2196.- Sin nombre ni forma. (9 jul 2026)


Sin nombre ni forma,
qué beneficio nos aporta
sentarnos en zazen durante horas
o entrar en samadhi?

Sin nombre ni forma,
qué se gana o se pierde
atendiendo o no a los pensamientos,
dejando de rebuscar en la memoria
o imaginando cualquier fantasía?

Sin nombre ni forma,
cuál es nuestro hogar,
cuál el lugar al que
tendríamos que regresar
para descansar de qué?

Cómo saber
si nos acercamos
o nos alejamos?

Si estamos donde
deberíamos estar
o no?

Sin nombre ni forma,
qué nos mancharía,
perjudicaría o atraparía?

Dónde deberíamos
resguardarnos y de qué?

Qué evitar y por qué?

Podemos quedarnos en la persona,
adoptar su nombre y su forma
y soñar su vida y su mundo
el tiempo que queramos.

O adoptar cualquier otro
nombre y forma alternativos,
porque no tenemos
nombre ni forma propios.

Sin nombre ni forma,
nada lo tiene.

2195.- Siéndolo. (7 jul 2026)


Queremos reconocer
lo que somos.

Mientras siéndolo,
creemos ser
lo que no somos.

2194.- El regreso. (5 jul 2026)


Si tuve otras vidas,
no lo recuerdo.

Como no recuerdo
haber sido engendrado
o haber nacido.

Debieron enseñarme
a responder por mi nombre
y a manejar mi cuerpo.

Y también a recordar
todo lo que me decían,
cuando me decían
que debía recordarlo.

Cada vez que
mi atención vagaba,
me forzaban a llevarla
a los pensamientos
sobre lo aprendido.

Y fantasear
cualquier otra realidad
era considerado una locura
casi prohibida.

Dejar de prestar atención
a los pensamientos
y no tener siempre presente
nuestra historia personal
para dirigir nuestras vidas,
condicionados por ella.

Es una irresponsabilidad
y una traición
a nuestros orígenes,
nos dicen.

Una traición a los principios
que nos inculcaron,
a la familia que nos crió
y a la tierra
que nos vio nacer.

Un error este
transmitido de generación
en generación, que hace
que nos identifiquemos
con el cuerpo.

Y vayamos añadiendo conceptos,
nociones y creencias
hasta crear nuestra persona
en la memoria.

Y vivir identificados
y limitados por esa idea,
cuando lo natural
hubiera sido
vivir sin forma.

Que es en origen
como nos percibimos
la primera vez que tomamos
consciencia de ser.

Ese regreso
al estado original,
es lo que pregonan
las enseñanzas.

Desprender la atención
de su fijeza
en los contenidos
conceptuales del
pensamiento y la memoria.

Para dejar de interpretar
la existencia
desde la limitación de la persona.

Y permitirnos vivir
en libertad
como nacimos.

Disfrutando la percepción,
que incesante sigue
su propio transcurrir espontáneo.

Me enseñaron que moriría
y aprendí a ver
a mi alrededor
cómo les sucedía a otros.

Pero nunca me ha ocurrido a mí
y me temo que es también
un concepto más.

Como sufrir o preocuparse
y que como todos ellos,
ha perdido ya la capacidad
de atrapar mi vida.

2193.- Pensado. (3 jul 2026)


Cuando alguien muere,
para nosotros ha muerto
la persona que era.

La persona que conocimos
y tal vez tratamos o amamos.

Pero si no somos la persona,
al morir no es la persona
la que muere.

Sino la consciencia de ser
desnuda de todo contenido,
que apareció con el cuerpo,
el mundo y la fuerza vital.

Qué hay de lamentable
en volver a casa?

Dicho así
nada.

Bien pensado,
una tragedia
difícil de superar.

2192.- La bisagra. (1 jul 2026)


El Yo es la bisagra
entre el Absoluto que no sabe que es
y el Yo Soy que es consciente de ser.

Y que al identificarse con la forma del cuerpo,
deja el mundo afuera
e inicia la dualidad del pensamiento.

Lo que forma la persona o ego,
esto es,
el Yo Soy esto y tengo aquello.

Para recorrer el camino a la inversa,
tenemos que desidentificarnos
de la persona que lleva nuestro nombre
y nuestra historia, y del cuerpo.

Presenciando la percepción
desde el testigo,
que cuando está
concentrado en sí mismo,
es el Yo Soy desnudo.

Si nos mantenemos allí,
el Yo Soy se funde con el Yo,
que es la manifestación
del Absoluto en vida del cuerpo.

Pero el Absoluto manifestado
y el no manifestado,
han de ser Uno solo
en la No Dualidad.

Lo que el Advaita conoce como
Saguna y Nirguna Brahman
y que antes de su división
son el Absoluto o Parabrahman.

En budismo serían Samsara y Nirvana
y antes de su división, o antes y después
de la vida del cuerpo, el Parinirvana.

Juegos de conceptos y nombres,
para tratar de describir
una realidad que está allí
de todas maneras, más allá de ellos.

2191.- No dualidad. (29 jun 2026)


En vida del cuerpo,
ser sin nombre, sin forma
y sin identificación alguna
es Turiya
o el Cuarto Estado Advaita,

La Presencia,
la Consciencia Universal,
la Mente Original,
la Realidad Última
o el Perfecto Estado Visista
de No Dualidad.

2190.- Recuperar. (27 jun 2026)


Tenemos miedo a dejar de ser
al retirarnos del pensamiento,
a caer en un vacío sin sentido
donde reine la soledad
y la oscuridad.

Pero reconocer nuestra
verdadera naturaleza,
es dejar a un lado la persona
que erróneamente creíamos ser.

Y sin limitaciones ni forma,
recuperar la plenitud, la dicha y la paz
que en realidad siempre hemos sido.

2189.- La plenitud. (25 jun 2026)


Buscamos quien nos enseñe,
quien nos diga qué hacer
para lograr la felicidad,
para eliminar de nuestras vidas
todo lo que nos daña.

Y para ello, estamos dispuestos
a viajar lejos, a pagar dinero,
a realizar todo tipo de actividades
y ejercicios y a esforzarnos.

Siempre que lo que nos ofrezcan
constituya un añadido
a lo que ya somos, un plus,
algo que nos haga más grandes,
más sabios, más poderosos,
más felices al fin.

Pero todo eso solo aumenta
el error de creer ser personas,
permanentemente revolcados
en los contenidos de la memoria
que los pensamientos agitan.

La felicidad permanente
que llamamos dicha,
es lo que somos
sin forma ni nombre.

Y a lo que se llega
desandando el camino
del conocimiento
iniciado desde niños,
hasta recuperar
nuestro estado original.

Entonces
todo se desarrolla
espontáneamente
y solo queda la plenitud
de la paz del vacío.

Que impertérrita
puede transformarse
en el mundo
y un instante después
dejarlo desaparecer.

Para entrar y salir incansable,
dando forma a la manifestación.

2188.- Lo que es. (23 jun 2026)


El ego no es la parte orgullosa,
airada y engreída de la persona.

Sino la persona misma,
que con nuestro cuerpo,
nombre e historia personal.

Piensa, actúa, disfruta
y se ha ido convirtiendo
en lo que creemos ser hoy en día.

Cuando nuestra identificación
con ella desaparece,
toda insatisfacción
desaparece también.

Y recuperamos nuestro
dichoso estado natural
sin forma ni nombre,
donde todo es sencilla
y espontáneamente lo que es.

2187.- Atrapados. (21 jun 2026)


Vivimos atrapados sin saberlo
entre los pensamientos,
creyendo ser personas
en un mundo real.

Cuando salimos de esa alucinación,
recuperamos nuestro
estado natural original.

Y todo funciona perfectamente,
mientras disfrutamos de la plenitud
de vivir en dicha y en paz.

2186.- Confirmando. (19 jun 2026)



Todo esto de la naturaleza original,
el Absoluto, las meditaciones
y los maestros,
son líos del pensamiento
que trata de conservar
su pretendida continuidad.

Si le hacemos caso,
nos enredará en sus cosas,
más de lo que ya lo hacían
los conceptos sociales
con los que cargábamos.

Lo mejor es retirar la atención
de los pensamientos,
confirmarlo todo
por nosotros mismos
y dejarnos vivir
espontáneamente y en paz.

2185.- Intentándolo. (17 jun 2026)


Todos podemos reconocer
nuestra verdadera naturaleza.

Y cambiar la incertidumbre
y la muerte,
por la dicha y la paz.

Intentándolo.

2184.- Vida pensada. (15 jun 2026)


Con el pensamiento, troceamos,
definimos e interpretamos
conceptualmente la percepción.

Hasta vivir solo pendientes de hacerlo
y considerar esa actividad
como la única forma de vivir.

Pero cuando esquivamos
los pensamientos,
aunque solo sea por un momento,
confirmamos que todo es uno
y que su esencia está vacía,
y nos inunda la dicha y la paz.

A partir de entonces,
no hay por qué abandonar
la vida pensada, basta con saber
que es un añadido que manejar
y no el único lugar donde vivir.

2183.- La presencia. (13 jun 2026)


En la presencia
no hay sujeto,
ni forma,
ni límite alguno.

2182.- Lo que somos. (11 jun 2026)


En la no dualidad,
que es nuestra verdadera naturaleza,
no puede haber dos y por lo tanto,
tampoco puede haber muchos.

Y como nosotros estamos
sin ningún lugar a dudas,
la no dualidad somos nosotros.

Y todas las formas que percibimos
combinándose sin cesar,
han de ser nuestra forma.

Fuera de nosotros,
en la no dualidad
no puede haber nada,
así que nuestra naturaleza
es la naturaleza de todo.

Viento en el viento,
mar en el mar
y cielo en el cielo.

Eso, todo a la vez,
es lo que somos.

2181.- Ignorar. (9 jun 2026)


Vivir en la mente original
es muy sencillo,
no hay que hacer nada para ello.

Solo abandonarnos
a su espontaneidad
y dejarnos llevar en dicha y paz.

Eso es lo difícil,
dejarnos llevar e ignorar
todo lo que los pensamientos
nos dicen que tenemos
que estar haciendo continuamente.

2180.- En libertad. (7 jun 2026)


La iluminación suprema
es solo dejar la atención
en libertad de ir y venir
sin quedarse atrapada en nada

Entonces todo es
lo que es sin más.

2179.- Creencias. (5 jun 2026)


Acepto cualquier creencia,
porque sé cómo se originan.

No las discuto,
pero no comparto ninguna.

Porque no conservo
tampoco ninguna mía,
más allá del momento
en que la expreso.

2178.- Mi comprensión. (3 jun 2026)


Mi comprensión es que en vida
somos algo sin forma,
capaz de transformarse en aquello
donde depositamos la atención.

Sin convertirnos en ello
ni perder nuestra esencia vacía
al hacerlo,
dejando que desaparezca
cuando la retiramos.

El libre funcionamiento
espontáneo de la atención,
que puede entrar y salir por
doquier sin modificarse,
alterarse o quedarse atrapada
nunca en nada.

Es la liberación total de la
iluminación suprema.

Por ponerme estúpido
y consentido,
dando nombres a los trozos
de algo
que nunca se ha dividido
en formas separadas.

Llamaré al algo sin forma
Absoluto.

Consciencia a lo que percibe
a la atención.

Mente a lo que la mueve
y transforma.

Y órganos de los sentidos
a los que localizan
dichas transformaciones
en la manifestación.

Pero igual podría llamar
a todo mente única,
consciencia universal
o ser supremo.

Y dividirlo en cuantos pedazos
se me antojara,
sin que nada cambiase
en absoluto.

Porque como digo
es un solo algo.

Como el aire que va dejando
un tren en movimiento
al atravesar diversos países.

En los que a ese aire se le dan
los distintos nombres
que corresponden
a sus diferentes idiomas.
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